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成語(yǔ)寓言故事：朝三暮四
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。小編整理了相關(guān)的作文范文，歡迎欣賞與借鑒。
【朝三暮四】
宋國(guó)有一個(gè)狙(ju)公，十分喜愛(ài)獼猴。為了觀賞這種似人非人、富有靈性的動(dòng)物，他專(zhuān)門(mén)喂養(yǎng)了一群獼猴。狙公與獼猴相處久了，人猴之間的信息溝通就成了一種心領(lǐng)神會(huì)的交流。不僅狙公可以從獼猴的一舉一動(dòng)和喜怒哀樂(lè)中看出這種動(dòng)物的欲望，而且獼猴也能從狙公的表情、話(huà)音和行為舉止中領(lǐng)會(huì)人的意圖。
因?yàn)榫压B(yǎng)的獼猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和糧食，所以他必須節(jié)制家人的消費(fèi)，把儉省下來(lái)的食物拿去給獼猴吃。然而一個(gè)普通的家庭哪有財(cái)力物力滿(mǎn)足一群獼猴對(duì)食物的長(zhǎng)期需要呢?有一天，狙公發(fā)覺(jué)家里的存糧難以維持到新糧入庫(kù)的時(shí)候，因此意識(shí)到限制獼猴食量的必要性。
獼猴這種動(dòng)物不像豬、羊、雞、犬，吃不飽時(shí)僅僅只是哼哼叫叫，或者外出自由覓食。對(duì)于獼猴，如果不提供良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會(huì)像一群頑皮的孩子，經(jīng)常給人鬧一些惡作劇。既然沒(méi)有條件讓獼猴吃飽，又不能讓它們肆意搗亂，狙公只好想主意去安撫它們。狙公家所在的村子旁邊，有一棵高大的櫟(li)樹(shù)。每年夏天，櫟樹(shù)枝杈上長(zhǎng)出的密密麻麻的長(zhǎng)圓形樹(shù)葉，早已把樹(shù)冠裝點(diǎn)得像一頂華蓋。這棵樹(shù)下成了人們休息、納涼的好地方。一到秋天，櫟樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了一種獼猴愛(ài)吃的球形堅(jiān)果橡子。在口糧不足的情況下，用橡子去給獼猴解饞充饑是個(gè)好辦法。于是狙公對(duì)獼猴說(shuō)：“今后你們每天飯后，另外再吃一些橡子。你們每天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣夠不夠?”獼猴只弄懂了狙公前面說(shuō)的一個(gè)“三”。一個(gè)個(gè)立起身子，對(duì)著狙公叫喊發(fā)怒。它們嫌狙公給的橡子太少。狙公見(jiàn)獼猴不肯馴服，就換了一種方式說(shuō)道：“既然你們嫌我給的橡子太少，那就改成每天早上給四粒，晚上給三粒，這樣總夠了吧?”獼猴把狙公前面說(shuō)的一個(gè)“四”當(dāng)成全天多得了橡子，所以馬上安靜下來(lái)，眨著眼睛，撓著腮幫，露出高興的神態(tài)。
一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的獼猴，恰似那些沒(méi)有頭腦、只會(huì)盲目計(jì)較的人的一面鏡子。不過(guò)，在另一方面，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在復(fù)雜的客觀世界面前，看問(wèn)題必須摒除實(shí)同形異的假象的誘惑。此外，在人際關(guān)系中，一定要講原則、重信義，不做那種朝親“三”，暮近“四”的見(jiàn)異思遷之人。
【小吏烹魚(yú)】
某一天，有人把一條鮮活的大魚(yú)送到鄭國(guó)子產(chǎn)的府上，以表達(dá)對(duì)這位卿相的恭敬。豪門(mén)大戶(hù)平時(shí)并不缺一頓飯菜，所以子產(chǎn)便叫一個(gè)小吏把魚(yú)放到池塘里養(yǎng)起來(lái)。
相府池塘里的魚(yú)雖然很多，但并不是一個(gè)小吏所能輕易享用的。這次小吏見(jiàn)魚(yú)就在手里，便悄悄拿回去煮著吃了。
事后，小吏報(bào)告子產(chǎn)說(shuō)：“我已經(jīng)把那條魚(yú)放到池塘里去了。您猜怎么著，那魚(yú)剛一入水，呆頭呆腦，穩(wěn)不住身子。我當(dāng)它是活不過(guò)來(lái)了。可是沒(méi)過(guò)多久，魚(yú)就緩過(guò)氣來(lái)，甩了甩尾巴，一頭鉆進(jìn)深水中去了。”子產(chǎn)高興地說(shuō)：“好、好!這正是我們常說(shuō)的‘如魚(yú)得水’。它找到合適的去處了。”
小吏見(jiàn)謊話(huà)沒(méi)有被識(shí)破，從子產(chǎn)那里出來(lái)時(shí)很得意。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“都說(shuō)子產(chǎn)很聰明，我看有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。魚(yú)已經(jīng)被我煮著吃了，他還以為正在池塘里歡著，嘴上不住地說(shuō)什么‘找到合適的去處了’。難道這合適的去處竟然是我的肚腸嗎?哈、哈!真有意思。”
子產(chǎn)能在鄭國(guó)被人稱(chēng)為一個(gè)賢相，必然具備一定的才華。他被小吏所蒙騙的事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)有才學(xué)的人雖然難以被不合情理的話(huà)所蒙蔽，但不等于說(shuō)他不會(huì)被合乎情理的話(huà)所欺騙。
【不死之藥】
有一個(gè)人拿著吃了可以長(zhǎng)生不死的藥來(lái)到楚國(guó)，要將這不死的藥敬獻(xiàn)給楚王。
宮廷的守門(mén)官捧著藥進(jìn)宮去，碰上宮中的衛(wèi)士。衛(wèi)士問(wèn)：“你拿的是什么好東西?”
守門(mén)官說(shuō)：“是不死的藥。”
衛(wèi)土說(shuō)：“是可以吃的嗎?”
守門(mén)官說(shuō)：“當(dāng)然是可以吃的呀。”
于是衛(wèi)士從守門(mén)官手里奪過(guò)藥就把它吃下去了。
楚王知道后，非常生氣，立即派人去將衛(wèi)士抓來(lái)，要將衛(wèi)士斬首。可是衛(wèi)士不慌不忙地對(duì)楚王說(shuō)：
“大王先息怒，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)。我曾問(wèn)過(guò)守門(mén)官這藥能不能吃，他說(shuō)可以吃，我才吃的。我是一個(gè)位居守門(mén)官之下的卑微小臣，我在征得守門(mén)官同意以后才吃那藥的，因此我是無(wú)罪的。如果說(shuō)那藥是獻(xiàn)給大王的，別人吃了就算是犯罪，那么這罪責(zé)應(yīng)該由守門(mén)官來(lái)承擔(dān)。再又說(shuō)回來(lái)，如果那人獻(xiàn)給大王您的真是不死之藥，您就不該殺我，因?yàn)槿绻盐覛⒘耍撬庁M不是死藥嗎?這么看來(lái)，那人把送給您的死藥說(shuō)成是不死之藥而大王還準(zhǔn)備重賞他，就說(shuō)明他分明是在欺騙您。大王您如果殺了我一個(gè)無(wú)罪的小臣，等于是向世人宣布您被人欺騙的丑聞，大王您這樣賢明的君主怎么也會(huì)被人欺騙呢?您倒不如饒恕我，把我放了，這么一來(lái)，世人將會(huì)稱(chēng)頌?zāi)挠⒚骱痛蠖取?rdquo;
楚王聽(tīng)了衛(wèi)士的一番話(huà)，覺(jué)得很有道理，于是下令把衛(wèi)士放了。
其實(shí)這個(gè)衛(wèi)士得以活下來(lái)，并不是什么“不死之藥”的魔力，而是全憑著衛(wèi)士自己的聰明才智。他用了一個(gè)邏輯的二難推理與楚王辯論，戳穿了“不死之藥”的謊言。這則寓言告訴我們，只要有科學(xué)的頭腦，一個(gè)“小人物”也可以不畏君主的強(qiáng)暴，在堅(jiān)持真理的斗爭(zhēng)中做出貢獻(xiàn)。
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