《湖心亭看雪》的案例分析
《湖心亭看雪》張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二，表現(xiàn)作者癡迷山水以及淡淡的憂國愁緒。
《湖心亭看雪》的案例分析
1.為什么選擇這一案例進行分析?
選擇這一案例進行分析是因為首先我曾上過這一堂示范課，同樣用了多媒體教學(xué)，讓學(xué)生在形象感知的基礎(chǔ)上去把握課文。不過不是在多媒體網(wǎng)絡(luò)教室，學(xué)生動手操作性不強。其次文言文是中國悠久文化積淀下來的珍寶，是悠久文明的重要傳承載體，也是悠遠時空的再現(xiàn)。北京市昌平四中的 林峰 老師結(jié)合自身的教學(xué)特點和教學(xué)優(yōu)勢，在“利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開展語文文言文教學(xué)”方面進行了有益的探索，《湖心亭看雪》這一案例就是其中的一個。該案例的教學(xué)特點可以為文言文教學(xué)的實施提供借鑒。
2本節(jié)課的教學(xué)目標是什么?目標設(shè)定是否合理?
本節(jié)課的教學(xué)目標是
(一)知識與技能目標 ：
1 .積累一些常用文言實詞、虛詞。
2 .了解作者經(jīng)歷和寫作背景。
3 .揣摩文中描寫西湖雪景的文字，品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感。
4 .了解文章運用的白描手法。
(二)過程與方法目標：
1 .整體感知課文，理解形象、生動、精美的語言特點，感受詩情畫意，學(xué)習(xí)白描手法。
2 .通過討論學(xué)習(xí)，解決疑難問題，并培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑辨析的能力。
(三)情感與態(tài)度目標：
1 .理解作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。
2 .對作品中流露出消極避世的情緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析。
我認為目標設(shè)定是合理的，因為本單元的能力訓(xùn)練重點是：學(xué)習(xí)描繪自然山水的優(yōu)秀詩文，能借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意，在反復(fù)的誦讀中，進入文中情景交融的境界，并對作品的語言特色有所體會。《湖心亭看雪》是張岱的代表作，寫于明王朝滅亡以后。對故國往事的懷戀都以淡淡的筆觸融入山水小品之中。把握作者的情感是解讀這篇文章所描寫的景物意蘊的一把鑰匙。本節(jié)課目標能扣住能力訓(xùn)練重點。
3教師的教學(xué)活動是否與目標匹配?
教師的教學(xué)活動與目標能匹配，在實施文言文的教學(xué)中， 林峰 老師不僅注重對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法的培養(yǎng)，注重發(fā)揮信息技術(shù)在情境創(chuàng)設(shè)與意境渲染方面的作用，更注重對學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等常規(guī)行為習(xí)慣養(yǎng)成等過程性細節(jié)的處理，更加注重激發(fā)學(xué)生對文言文的品析、積累與回味，大大提高了文言文的課堂教學(xué)效率，同時對提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與語文學(xué)習(xí)興趣大有幫助。
4教師是如何運用信息技術(shù)的?是否合理、有效?對你有什么啟示?
教師在運用信息技術(shù)方面可以說充分發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境便于支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢與特點，利用網(wǎng)頁資源，了解作者生平，欣賞西湖雪后美景。提供的背景材料為學(xué)生理解課文做了充分的鋪墊，靈活安排的拓展閱讀是突破教學(xué)重難點的點睛之筆。這樣安排是合理、有效的。給我的啟示是這樣設(shè)計既讓學(xué)生更好的了解作者身世，又鍛煉了學(xué)生提取信息的能力。此處欣賞景色圖片，還豐富了學(xué)生內(nèi)心想像。對下面課文的學(xué)習(xí)、理解會有很大幫助。
5列出本節(jié)課的兩個優(yōu)點和兩個缺點
我認為本節(jié)課的兩個優(yōu)點是(1)充分發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境便于支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢與特點，提供的背景材料為學(xué)生理解課文做了充分的鋪墊，靈活安排的拓展閱讀是突破教學(xué)重難點的點睛之筆。(2)對比閱讀的安排，讓學(xué)生再次領(lǐng)悟祖國語言文字的魅力。兩個缺點是(1)應(yīng)加強學(xué)生提問題的能力，注意課堂中生成的問題。(2)對作品中流露出消極避世的情緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析。
6.你是否教授過同樣的`課文或者類似課文，案例中教師的處理和你的處理有什么不同?
我教授過同樣的課文，案例中教師的處理和我的不同之處在于在學(xué)生合作學(xué)習(xí)疏通文意中缺少讓學(xué)生進行評價，往往都是教師自己做了評價。此外利用網(wǎng)絡(luò)資源未能充分做到學(xué)生參與動手瀏覽網(wǎng)頁，加深知識拓展的學(xué)習(xí)。
7. 該案例對你有何啟示?
這個案例給我的啟示是(1)教師通過讓學(xué)生回憶西湖的詩句，并將相關(guān)詩句有感情地朗讀出來，使學(xué)生從學(xué)習(xí)之初就進入了古色古香的文言學(xué)習(xí)氛圍，這一做法也充分顯現(xiàn)了該教師深厚的語文教學(xué)功底。那么作為一名語文教師一定要加強自身的語文教學(xué)功底的修練。(2)利用多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開展文言文的教學(xué)，不僅是時代發(fā)展的必然，也是讓祖國燦爛的文化瑰寶再放異彩的最佳選擇。(3)激發(fā)學(xué)生對文言文的品析、積累與回味，大大提高了文言文的課堂教學(xué)效率，同時對提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與語文學(xué)習(xí)興趣大有幫助。
拓展閱讀：《湖心亭看雪》賞析
晚明小品在中國散文史上雖然不如先秦諸子或唐宋八大家那樣引人注目，卻也占有一席之地。它如開放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續(xù)蕊，迎風吐馨，雖無灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風韻。
崇禎五年十二月，余住西湖。
開頭兩句點明時間、地點。集子中凡紀昔游之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這里標“崇禎五年”，也是如此。“十二月”，正當隆冬多雪之時，“余住西湖”，則點明所居鄰西湖。這開頭的閑閑兩句，卻從時、地兩個方面不著痕跡地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
緊承開頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來如覺寒氣逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而通過聽覺來寫，“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺著眼的，江天茫茫，“人鳥無蹤”，獨有一個“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥無聲”，但這無聲卻正是人的聽覺感受，因而無聲中仍有人在。柳詩僅二十字，最后才點出一個“雪”字，可謂即果溯因。張岱則寫“大雪三日”而致“湖中人鳥聲俱絕”，可謂由因見果。兩者機杼不同，而同樣達到寫景傳神的藝術(shù)效果。如果說，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁;那么張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，初更時分，晚上八點左右，寒氣倍增之時也。“擁毳衣爐火”一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門，“獨往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興啊!“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。在這里，作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調(diào)，不是溢于言外了嗎?其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也不欲見人;那么，這種孤寂的情懷中，不也蘊含著避世的幽憤嗎?
請看作者以何等空靈之筆來寫湖中雪景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一 痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖!“霧凇沆碭”是形容湖上雪光水氣，一片彌漫。“天與云與山與水，上下一白”，迭用三個“與”字，生動地寫出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫一句，猶如攝取了一個“上下皆白”的全景，從看雪來說，很符合第一眼的總感覺、總印象。接著變換視角，化為一個個詩意盎然的.特寫鏡頭：“長堤一痕”“湖心亭一點”“余舟一芥”“舟中人兩三粒”等等。這是簡約的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。作者對數(shù)量詞的錘煉功夫，不得不使我們驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺其大;而“一痕”“一點”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺其小。此真可謂著“一”字而境界出矣。同時由“長堤一痕”到“湖心亭一點”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕”“點”“芥”“粒”等量詞，一個小似一個，寫出視線的移動，景物的變化，使人覺得天造地設(shè)，生定在那兒，絲毫也撼動它不得。這一段是寫景，卻又不止于寫景;我們從這個混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉米”的深沉感慨。
下面移步換形，又開出一個境界：到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
“獨往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至;這意外之筆，寫出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者并不說自己驚喜，反寫二客“見余大喜”;背面敷粉，反客為主，足見其用筆之夭矯善變。“湖中焉得更有此人!”這一驚嘆雖發(fā)之于二客，實為作者的心聲。作者妙在不發(fā)一語，而“盡得風流”。二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)。這有如李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，不過是一種虛幻的慰藉罷了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“強飲三大白”，是為了酬謝知己。“強飲”者，本不能飲，但對此景，當此時，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說：“是金陵人，客此。”可見這二位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，言外有后約難期之慨。這一補敘之筆，透露出作者的無限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。言念及此，豈不愴神!文章做到這里，在我們看來，也算得神完意足、毫發(fā)無憾了。但作者意猶未盡，復(fù)筆寫了這樣幾句：
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”
讀至此，真使人拍案叫絕!前人論詞，有點、染之說，這個尾聲，可謂融點、染于一體。借舟子之口，點出一個“癡”字;又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個“癡”字寫透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調(diào)來映襯相公之“癡”。“喃喃”二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無窮。癡字表明特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性。
這一篇小品，融敘事、寫景、抒情于一爐，偶寫人物，亦口吻如生。淡淡寫來，情致深長，而全文連標點在內(nèi)還不到二百字。光是這一點，就很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)!當然，它所流露的孤高自賞和消極避世的情調(diào)，我們不應(yīng)盲目欣賞，而必須批判地對待和歷史地分析。
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