陶淵明的田園詩30首
古體詩是詩歌體裁。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。下面是小編為大家整理的，希望能夠幫助到大家。
陶淵明的田園詩 1
1.《歸園田居 其一》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
2.《歸園田居 其二》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復(fù)墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
3.《歸園田居 其三》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
4.《歸園田居 其四》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如?
薪者向我言∶死歿無復(fù)馀。
一世異朝市，此語真不虛!
人生似幻化，終當(dāng)歸空無。
5.《歸園田居 其五》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
6.《飲酒 其五》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
7.《讀山海經(jīng)》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風(fēng)與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。
8.《飲酒 其一》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時!
寒暑有代謝，人道每如茲。
達(dá)人解其會，逝將不復(fù)疑;
忽與一樽酒，日夕歡相持。
9.《飲酒 其二》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事空立言!
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
10.《飲酒 其六》
年代: 魏晉 作者: 陶淵明
行止千萬端，誰知非與是。
是非茍相形，雷同共譽毀。
三季多此事，達(dá)士似不爾。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。
陶淵明的田園詩 2
1,《飲酒 十六》
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
千古名句：行行向不惑，淹留遂無成。
創(chuàng)作背景：自小不同人交往，一心愛好在六經(jīng)。行年漸至四十歲，長久隱居無所成。最終抱定固窮節(jié)，飽受饑餓與寒冷。破舊茅屋風(fēng)凄厲，荒草掩沒前院庭。披衣坐守漫長夜，盼望晨雞叫天明。沒有知音在身邊，向誰傾訴我衷情。
2,《飲酒·其五》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
千古名句：采菊東籬下，悠然見南山。
創(chuàng)作背景：這首詩也是陶詩藝術(shù)風(fēng)格的一個典范代表。它除了具有陶詩的一般特色之外，更富于理趣，詩句更流暢，語氣更自然，情貌更親切。這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。
3,《歸園田居·其三》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
千古名句：道狹草木長，夕露沾我衣。
創(chuàng)作背景：公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。
在本詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”；決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的“小人”。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。
4,《歸園田居 其一》
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
千古名句：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
創(chuàng)作背景：從小即無隨俗氣韻，生性喜愛山川自然。誰知落入仕途俗網(wǎng)，一去便是一十三年。籠中之鳥懷戀舊林，他養(yǎng)之魚思念故淵。南郊野外開墾荒地，恪守拙性歸耕田園。住宅方圓十余畝地，簡陋茅屋有八九間。榆柳樹蔭遮蔽后檐，桃樹李樹排列院前。遠(yuǎn)處村落依稀可見，飄蕩升騰裊裊炊煙。深巷傳來犬吠之聲，雄雞啼鳴桑樹之巔。戶內(nèi)庭院清潔幽雅，心中純凈無比安閑。久困籠中渴望自由，我今又得返回自然。
5,《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人。
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
停數(shù)日，辭去。
此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。
未果，尋病終，后遂無問津者。
千古名句：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
創(chuàng)作背景：他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實寫相結(jié)合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
6,《飲酒·幽蘭生前庭》
幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。
千古名句：清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
創(chuàng)作背景：幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風(fēng)。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途，順應(yīng)自然或可通。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。
7,《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；
每有會意，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。
親舊知其如此，或置酒而招之；
造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；
短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
”其言茲若人之儔乎？
銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？
葛天氏之民歟？
千古名句：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
創(chuàng)作背景：對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。
根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志愿。”如果這說少年時所作的話，那么這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時對生活的構(gòu)想，表明志向，規(guī)劃未來。
8,《讀山海經(jīng)·其十》
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復(fù)悔。
徒設(shè)在昔心，良辰詎[jù]可待。
千古名句：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
創(chuàng)作背景：即使在《山海經(jīng)》的神話世界里，精衛(wèi)、刑天復(fù)仇的愿望，似亦未能如愿以償。但是，其中的反抗精神，卻并非是無價值的，這種精神，其實是中國先民勇敢堅韌的品格之體現(xiàn)。淵明在詩中高揚此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此種精神之不可磨滅；“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”，則將此精神悲劇化，使之倍加深沉。悲尤且壯，這就使淵明此詩，獲得了深切的悲劇美特質(zhì)。
9,《雜詩》
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
千古名句：及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
創(chuàng)作背景：這首詩起筆即命運之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。
10,《讀山海經(jīng)·其一》
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風(fēng)與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。
俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？
千古名句：俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？
創(chuàng)作背景：與詩人生命交融一體的不僅是草木飛鳥，還有共享良辰美景的朋友，詩人體驗到不僅是融入自然的怡然興致，還有書中帶來的時間長河中積淀的.風(fēng)物賞識，這樣的人生快樂，在昏昏然的官場上是無法得到的。詩人在與天地與古今與人與物的交融中，合奏出宇宙運行中至高至美的歡樂篇章。
此詩貌似信手拈來的生活實況，其實質(zhì)寓意深遠(yuǎn)，詩人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命贊歌。
11,《歸園田居 其二》
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復(fù)墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
千古名句：白日掩荊扉，虛室絕塵想。
創(chuàng)作背景：鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
12,《移居 其二》
春秋多佳日，登高賦新詩。
過門更相呼，有酒斟酌之。
農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。
相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝，無為忽去茲。
衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。
千古名句：相思則披衣，言笑無厭時。
創(chuàng)作背景：春秋之季多朗日，登高賞景詠新詩。經(jīng)過門前相呼喚，有酒大家共飲之。農(nóng)忙時節(jié)各歸去，每有閑暇即相思。相思披衣去串門，歡言笑語無厭時。此情此趣豈不美？切勿將它輕拋棄。衣食須得自料理，躬耕不會白費力。
13,《飲酒·其四》
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
千古名句：一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
創(chuàng)作背景：公元416年，劉裕調(diào)集全國的兵力，從東向西，分五路討伐后秦。首發(fā)攻克了洛陽，西晉故都得到光復(fù)。第二年又攻克長安。長安經(jīng)過百年滄桑，終于被晉軍收復(fù)。消息傳到江南，東晉朝野一片歡騰。 劉裕通過北伐，極大的擴(kuò)大了他個人的權(quán)利。
14,《和郭主簿·其二》
和澤周三春，清涼素秋節(jié)。
露凝無游氛，天高肅景澈。
陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。
芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下杰。
銜觴念幽人，千載撫爾訣。
檢素不獲展，厭厭竟良月。
千古名句：懷此貞秀姿，卓為霜下杰。
創(chuàng)作背景：《論語·子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”但這只是單純?nèi)∮髡f理。屈原《離騷》有“夕餐秋菊之落英”，雖有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物寫實。曹植《洛神賦》中“榮耀秋菊，華茂春松。”是用菊松喻洛神的容光煥發(fā)，所比僅在外貌而非內(nèi)在品質(zhì)，且仍非寫實景。左思《招隱》有“秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。”是化用《離騷》“夕餐秋菊之落英”和“紉秋蘭以為佩”二句，性質(zhì)亦同。
15,《飲酒 其一》
衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達(dá)人解其會，逝將不復(fù)疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
千古名句：達(dá)人解其會，逝將不復(fù)疑；
創(chuàng)作背景：我閑居之時很少歡樂，加之近來夜已漸長，偶爾得到名酒，無夜不飲。對著自己的身影獨自干杯，很快就醉了。醉了之后，總要寫幾句詩自樂。詩稿于是漸多，但未經(jīng)選擇和編次。姑且請友人抄寫出來，以供自我取樂罷了。衰敗繁榮無定數(shù)，交相更替變不休。邵平晚歲窮種瓜，哪似當(dāng)年東陵侯！暑往寒來有代謝，人生與此正相符。通達(dá)之士悟其理。隱遁山林逍遙游。快快來他一杯酒。日夕暢飲消百憂。
16,《飲酒 其二》
積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事空立言！
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
千古名句：善惡茍不應(yīng)，何事空立言！
創(chuàng)作背景：據(jù)說積善有善報，夷叔餓死在西山。善惡如果不報應(yīng)，為何還要立空言？榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。不靠固窮守高節(jié)，聲名百世怎流傳？
17,《答龐參軍》
相知何必舊，傾蓋定前言。
有客賞我趣，每每顧林園。
談諧無俗調(diào)，所說圣人篇。
或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然。
我實幽居士，無復(fù)東西緣。
物新人惟舊，弱毫多所宣。
情通萬里外，形跡滯江山。
君其愛體素，來會在何來？
千古名句：君其愛體素，來會在何來？
創(chuàng)作背景：就按照《周禮》所說“禮尚往來”的意思，同時也作為別后相思時的慰藉，而寫下此詩。相互知心何必老友，傾蓋如故足證此言。您能欣賞我的志趣，經(jīng)常光顧我的林園。談話投機(jī)毫不俗氣，共同愛好先圣遺篇。偶爾釀得美酒數(shù)斗，悠閑對飲心自歡然。我本是個隱居之人，奔走求仕與我無緣。時世雖變舊友可貴，常常寫信以釋懸念。情誼能通萬里之外，雖然阻隔萬水千山。但愿先生保重貴體，將來相會知在何年？
18,《雜詩 其四》
丈夫志四海，我愿不知老。
親戚共一處，子孫還相保。
觴弦肆朝日，樽中酒不燥。
緩帶盡歡娛，起晚眠常早。
孰若當(dāng)世時，冰炭滿懷抱。
百年歸丘壟，用此空名道！
千古名句：百年歸丘壟，用此空名道！
創(chuàng)作背景：丈夫有志在四海，我愿不知將老年。和睦親戚相共處，子孫孝敬保平安。面前琴酒終日列，杯里從來酒不干。松帶盡情娛樂歡，晚間早睡晨起晚。誰像當(dāng)今世上人，滿懷名利若冰炭。身亡同樣歸墳?zāi)梗么丝彰麑?dǎo)向前！
19,《雜詩 其八》
代耕本非望，所業(yè)在田桑。
躬親未曾替，寒餒常糟糠。
豈期過滿腹，但愿飽粳糧。
御冬足大布，粗絺已應(yīng)陽。
正爾不能得，哀哉亦可傷！
人皆盡獲宜，拙生失其方。
理也可奈何！且為陶一觴。
千古名句：理也可奈何！且為陶一觴。
創(chuàng)作背景：做官食俸非我愿，耕作植桑是本行。我自躬耕未曾止，饑寒常至食糟糠。飲食豈敢存奢望，但愿飽食吃細(xì)糧。粗布以足冬御寒，夏天葛布遮驕陽。縱然這些也難得，實在令人心哀傷。他人皆已得其所，我性笨拙無好方。天理不通沒奈何，舉杯痛飲將憂忘。
20,《九日閑居》
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有馀聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥虛壘，寒華徒自榮；
斂襟獨閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
千古名句：往燕無遺影，來雁有馀聲。
創(chuàng)作背景：我在家閑居，喜愛“重九”這個名稱。秋菊滿園，但無酒可飲，徒然地欣賞秋菊，寫下此詩，寄托我的情懷。短暫人生愁緒多，世人無不好長生。日月運轉(zhuǎn)又重九，舉世人人愛其名。夏去秋來霜露冷，秋高氣爽天空明。南去燕子無蹤影，北來大雁陣陣鳴。飲酒能消百般慮，品菊可使年壽增。悲哉茅屋清貧士，空嘆佳節(jié)去匆匆。酒杯生塵酒壺空，秋菊徒然自繁榮。整襟獨坐閑歌詠，遐想頓時起深情。隱居閑適多樂趣，難道竟無一事成！
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